唐的粮食产量直线上升,仓库里的粮食已经多得吃不完,有些坏掉的只能拿去喂牲口,特别是这几年随着大唐人口的增加,开垦的荒地也越来越多,粮食产量也一直处于增长之中。
当然了,就算大唐的粮食再多,也不能平白无故的拿出来交易,不过李休却有自己的理由,那就是以粮食来做为吞并草原的武器,换句话说,草原上的部落想要与大唐交易粮食,就必须归附大唐,这种归附可不是以前那种名义上的归附,而是实际上的归附,大唐将会派官员前去管理这些部落。
而除了商业外,李休奏折中还提到另外一个恩,那就是将红薯、土豆这两种作物带到草原去,挑选一些部落耕种,草原上的土地虽然大部分不适合种植粮食,但是有些土地还是可以耕种的,比如一些淋漓、湖泊旁边的土地,哪怕这些土地种不了小麦等粮食,但种红薯和土豆还是没问题的。
草原部落之所以难以剿灭,最主要的原因就是他们游牧而居,平时根本不在一个地方停留太久,再加上草原广阔,很难找到他们的踪迹,在这种情况下,如果中原衰弱,他们就会大举南下,若是中原强盛,他们就会躲进草原深处,哪怕是大唐再强盛也拿他们没办法。
李休也正是看到上面这一点,所以才决定将红薯、土豆这些高产的作物带到草原,这样一来,就可以让一些部落安定下来,甚至从游牧民族变成农耕民族,而只要他们下了战马,那么对中原就再也形不成威胁。
除了上面这些,奏折还有另外一些其它的策略,主要就是加强大唐与草原在经济、农业、人口上的联系,这些是恩的一方面,而接下来就是威了。
所谓威,并不是要压迫草原上的部落,而是加强大唐对草原的统治,从而实际上控制草原,而不是像以前那样实施羁縻策略,而想要彻底的控制草原,第一步就是要在草原上派驻官员,从而让那些部落接管大唐的管辖。
当然草原上的那些部落自由惯了,刚开始肯定不会轻易的接受大唐的统治,哪怕是有上面“恩”的一面做引诱,他们也很难老老实实的做大唐的顺民,所以除了派驻官员,另外就是要驻军了,凡是敢于反抗或闹事的部落,都将受到大军的清剿,而且草原上也将实行严苛的刑法,毕竟乱世用重典,而草原向来没有任何王法的就是一块法外之地,想要治理就必须用重典。
当然上面的这些只是李休奏折上的一个大概,具体实施的细则还有很多,比如先近后远、徐徐北上,另外还有修路、筑城,以及日后对草原人的统治办法等等,上面都有详细的说明。
值得一提的是,奏折上还提到一个十分恐怖的办法,那就是利用宗教来控制草原的人口,当初李休建议
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