神无疑。
但就事实而言,这能力也没多么神奇,甚至都不意味着这个人的功夫已然练到登峰造极的地步。
在中原之中,几乎在每个时代,能做到这个地步的,怕是能有两位数。
一般来讲,只要将武功练到道家所说的“练神返虚”,佛门的“肉身菩萨”的境界之后,就可以直接将精神脱离肉体,附着在另一个人身上。
尤其魔门两派六道中的邪极宗,便尤为擅长此道,其宗门绝学“道心种魔大法”的第六层“种他第六”,便是夺舍的一种用法。
只不过,他们“夺舍”不是为了夺取多方的身体,而是要将自己的灵魂附着在‘炉鼎’的身上,然后汲取走‘炉鼎’的一切根基为自己塑造“道心种魔”之用而已。
不过当今天下毕竟是“武侠”,而非“仙侠”的层次,世界的等级没有那么高,因此“夺舍”是容易,但若想要“夺舍”成功,却是不可能的。
按照魔门邪极宗的说法,人的心灵虽有层次高低之分,广窄之别,但俱是在茫不可测中,风光无限,有如大自然无穷景象。
时而天晴风和,日照月映;时则阴云密雨,雷电交加,七情六欲,变幻难测。所以修炼“种他第六”的魔门中人,譬之怒海操舟一般。
一不小心,受‘炉鼎’情风欲潮的狂击,舟覆人亡,轻则走火入魔,重则万劫不复,形神俱灭。
所以自古以来,真正练成“道心种魔大法”的人,极为罕见,几百年都找不到一个。
这个老土著祭祀的实力虽然不错,但若是拿他跟邪极宗的历代宗主相比,可就要差远了。
哪怕他“夺舍”的过程十分恐怖,让楚天秀着实享受了一番精神受到冲击,好似剜心刺骨般的滋味。
但是在自身精神主场的优势下,楚天秀先后经历了十多个场景的“轮回”,几乎忘记了自己的身份,着实浪费了一番手脚,但最终还是成功地将那个老祭祀的精神给湮灭了。
不过这种“湮灭”,其实有点不彻底,虽然那个老祭祀是死了个彻彻底底,但是他的部分精神力和记忆,却沉淀在了楚天秀的脑子里面,使得他只要多分下心,就能回忆起那个老祭祀过往的所有经历。
在察觉到这一点之后,楚天秀甚至有点怀疑,怀疑那个老祭祀对自己最后来的那一下“夺舍”,并非是真正的攻击,而是某种极为简单粗暴,十分符合土著人做派的“智慧传承”。
……
“这就是精神异力吗?感觉有点弱爆了!”
楚天秀修长的右手手掌上面,出现了很是奇怪的一幕,那就是有一颗一两钱左右重的“金豆子”,竟然静静的悬浮在了他的手掌上面,一动也不动。
若是不懂行的人看到这一幕,或许会嗤之以鼻。
毕竟就算是三流的江湖中人,只要能练出一手还看得过去的内功,就能用真气做到这一点。
但若是让懂行的看到了,绝对会大吃一惊,因为楚天秀用来控制这个小金豆子的,并非是内功,而是存粹的精神力。
精神影响现实!
真气影响现实,那是很容易能够做到的,但若换成精神影响现实,那可就决然不同了。
若想能做到这种程度,至少也得是成就了先天境界,踏足了道家的“练神返虚”,佛门的“肉身菩萨”的层次。
在楚天秀认识的人之中,恐怕只有“天刀”宋缺这位大宗师级的强者方才能够做到这一点。
所以在嘴上楚天秀是有些吐槽,但在心里却极为满意。
毕竟拼劲精神力,却只能悬浮起一颗金豆子的行为,的确弱爆了,但这却是他的一种精神境界的证明。
更何况,他都可以将精神异力凝练到足以影响现实的地步,那么更容易就能直接运用精神异力去伤人于无形之中。
日后他若是愿意的话,那么面对比他第一个层次的高手,恐怕只需要一个眼神过去,就足以将其控制成一个想动却不得动,想言却不得言的人形傀儡。
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