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这些时日他跟王静玄谈玄论道,倒是又得了不少收获。
他坦然说了自己的参同契功法,王静玄只是赞叹参同契玄妙,未见觊觎之心。转过天来费景庭又说了后续的参同契玄女经,这回王静玄有反应了。
老道长意味深长地说道:“居士,阴阳双修,成少败多,不可学也;草木金石,药易误人,不可学也;怪诞不经,迹近迷信,不可学也;
唯服气之法,弊少而效速,至圣圣相传性命双修天仙之道,则难遽济,必先做到克已修心,健康长寿,表里俱真,俯仰无愧之人仙,然后渐进于天仙,庶几本立而道生。不依此而教人,师人,皆罪也,人且难保,宁望仙哉!”
王静玄的话不难理解,阴阳双修成少败多,就没听说过那位得道飞升靠的是阴阳双修之法;草木金石说的是炼丹术,这玩意秦汉之时盛极一时,此后逐渐没落,被内丹术所淘汰。
费景庭估量过,要么是灵机逐渐稀薄,所以药物灵性丧失;要么就是炼丹术根本就不可能让人飞升,所以逐渐被道门与方术士所舍弃。
怪诞不经,说的便是旁门左道了。包括梅山水师、出马仙、出道仙、苗疆蛊术之类邪门秘法,都在其列。
这边是华夏道教与世界上其他宗教的不同之处了。
道教为何称呼为道教?因为道士们信奉的是道,继而希望自己得道飞升。这个道,说的是宇宙至理。
道家也有神仙,不过这些神仙都是道人敕封的。
初代天师张道陵得太上老君正一盟威秘箓、三清众经、符箓丹灶秘诀印剑、法服等,奉治蜀地八部鬼神、六天魔王,命令五方八部六天鬼神会盟于青城山黄帝坛下,使人鬼分治,把鬼神的牢狱变成二十四福庭。即为二十四治,每治立阴官一人,仙官一人,分别掌管人事祸福。
随后道士们捉鬼驱邪所画灵符,所出的灵符更像是一种凭证,妖鬼见到,便知道这是道门的警告。若妖鬼继续害人,那道人便会使用真正的灵符,捉鬼拿妖。
反观西方宗教,神明至高无上,凡人有了灾难,必向神明祈求。过得好,那是神明的施舍;过得不好,那便是神明的考验、惩罚。
所以道教与其他宗教真就不太一样,所信仰者,并非神明,而是至高无上的道。
费景庭没少读道藏,王静玄说的道理他如何不知道?
于是便叹息道:“老高功,灵机断绝,我辈修行中人,前路渺茫,我也是忧心道途,看不清今后之路,这才有些心思杂乱。”
王静玄摇头道:“道法自然,何不顺其自然?”
“受教了。”
此番讨教之后,费景庭对参同契——玄女经颇为疑虑。前有黄邃之,后有王静玄,一者说阴阳双修难登大雅之堂,只修成了阴丹,成就阴神;一者干脆就说不可学。
这参同
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