参与求起雨来。
这都什么时代了,还有人搞求雨这等封建迷信?曾家辉觉得很可笑,也很心痛。他对这类迷信活动有些认识了解,求雨的准确称法叫祈雨,早在中国西汉时期历史就有记载,曾广泛存在于世界各地区、各民族的历史中,从日本的原始部落到北美印第安人,从澳洲的土著到俄罗斯的先民,都有过专门的祈雨法师来控制雨水的降落。即使到了近代,一些已进入现代社会的民族中,这种巫术活动仍然存在,主要是围绕着农业生产、祈禳丰收的巫术活动。一般都是遇久旱不雨,由一群寡妇、少女等沿街扫土,用柳条甩清水,众人举小旗,敲锣打鼓,进行“行雨”、“谢雨”之俗。后来民间修建了“龙王庙”,每缝久旱无雨,人们为了生存和生活,善男信女们就到庙里烧香祷告,祈求上天使威生云、生雨,恳求龙王降雨。也有遇阴雨连绵或雨量过大,人们以朝空中放火枪、爆竹等方式向上天表示烦恼,这是求请收雨的活动。祈雨是中国农民生活的真实写照,反映了人们在恶劣的自然生活环境中,渴望美好明天,创造美好生活的一种期盼行为,它是想把“地上没有天上求”的思想变成理想的迷信!新中国成立后,祈雨活动随着水利建设的发展已经逐渐消失。
曾家辉没想到在自己管辖的南阳市,今天竟然又出现了求雨这等愚昧无知的事,他阴沉着脸,插话问道:“麻主任,你们镇上就不能向县里求援,请求支持打井资金,或者帮助供水解难?”
麻小田摇头叹气,道:“镇上早就打过报告了,从两个月以前开始,打了一次是又一次,一直打到现在,就音讯全无了。”
作为党政办主任,他对镇里向县里的报告文件内容再清楚不过,麻小田将甘水镇打报告到县里要钱打井的情况进行了详细介绍,原来第一道报告打到县里,县上回答说没钱,等等看;第二道报告打上去,县里恼怒了,叫镇上自己想办法;第三次、第四次……县上干脆不理睬了,就这样泥牛入海,什么声息都没有的到了今天。甘水镇党委书记武文修实在想不出招,只好动员镇里的干部职工捐款,他自己带头每人捐了一个月的工资出来,可乡镇干部就只有那么50几号人,十几万块钱的捐款用于租用打井设备和油料费用,劳动力还是各村的村民们义务投劳,才勉强在全镇打了五六口小井,有一口井打到底了还根本没水,成了废井。好在这样一来,镇上各个村都有了几口小水井,算是能勉强解决了人的吃水问题,可牲畜、家禽兽就难了些,而地里就根本没指望了,要是再过一月不下雨,春季动不了土,种不上庄稼,村民们今年粮食就可能颗粒无收,那样一来,大家不被渴死,也会饿死,情况很严峻,村民们想出了求雨的事,也给巫师钻了空子。
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