自己’,在还好端端活着的时候,就主动抛弃了整个大秦跑了。
日后甚至连自己的名字、姓氏乃至祖宗都丢弃了,给自己起了一个西域之人的姓名,还在活了两千多年后迷恋上了一个西域之国的女人,又是爱得死去活来、掏心至肺。
这比那个被一个贱卑诅咒沉睡了两千多年的‘自己’还要不如。
浏览过一个又一个‘自己’的一生,有理所当然的辉煌,也有莫民奇妙的结局,有囊括一切的宏伟,也有一切破灭的黯然后。
祂忽然生出了一点‘疑虑’
——这些有着相似过去的,真是另一个自己吗?
在一次又一次,代入这些‘自己’的经历,又一次又一次否决掉之后,名为嬴政的仙人,陷入了漫长的沉思。
祂可以否认,也可以承认,但否认与否和承认与否,却与祂现在没有必然的联系。
但这些却又都是‘嬴政’,准确说是又不是但依旧还是。
不管后边的经历是如何,至少在前半生,那种“奋六世之余烈”的志向和精神却是相同的,相同到让祂都找不出,有任何思维逻辑上的不同。
还是那个问题,这真的是祂吗?
“看山是山看水是水,看山不是山看水不是水,看山还是山看水还是水?”
“不不不,不对,这是胡教的观念,朕不取也,朕就是朕,庄周梦蝶,蝶梦庄周……而朕,就是自己。”
在一次又一次否定了这些‘自己’后,一抹光辉,犹如长明不灭的火炬,在祂的思维循环中燃烧了起来。
……
“历经十二万九千六百个‘自己’,经过一千七百五十二次‘否定’……”
不知时隔了多久,熟悉地声音,再次响了起来。
“……恭喜你!”
第558章十二万九千六百零二次‘人生’
一个人的人格,是在遗传、环境、教育等因素的交互作用下形成的。
而在绝大多数的情况下,后天因素对一个人的人格造成的影响,要远远比先天遗传要来得深远。
当然,确实也存在一些先天人格缺陷的人,但相较于整体基数而言,这类人的数量往往非常的少,而且也同样会被后天因素所影响。
举个例子。
在很多小说一级故事都有这种桥段:某人在小时候饱受欺凌、尝遍人间疾苦,长大后形成了严重地反社会人格,一手主导了一场腥风血雨,直至死亡也毫无悔意,甚至将这一切都归结于世界本身的错误。
不过。
同样的遭遇也可能会出现如下情况:在苦难地时候,有一人(挚友、师长、青梅竹马之流)伸出了援手,宛若一缕刺破绝望的曙光,将身处绝望深渊的某人拉出了黑暗,日后这个人反而成为了一个,纵使身处地狱,也心向光明的人。
前者一般称之为反派boss,是努力刻苦改变命运的典范。
后者多数情况名叫主角,是一种“舍得一身剐敢把皇帝拉下马”的刁民,往往还是前者的天敌。
当然,夏林和路雪绮并不会故意制造出一个反派boss亦或主角,因为这没有意义。
而作为‘考验’的对象,始皇帝也不是那种一腔热血的年纪,虽然在绝大多数的情况下,祂应该都属于那种苦大仇深地反派boss。
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