黑川庆德”苏择站起来行了个礼。
那个小姑娘过来送上茶水和点心,静水寺幽狐笑道:“庆德。你这次来找我,有什么事情吗?”
“哦,幽狐禅师,我这次是来向您请教,关于改宗的事情”苏择直接就开门见山的说道。
“改宗?你准备欢宗了?”静水寺幽狐一愣,随即摇摇头笑道:“哎,你叔叔实在太固执了,我早就给他说过改宗的事情,可他就是不愿。”
随即他又说道:“庆德啊,你就比你叔叔聪明。知道在指宿搞椭荷神社,是没有前途的。改宗好,你们那里早就该改宗了!指宿那边的传统市场,都被枚闻神社、揖宿神社这些家伙抢了,人家就是要拜椭荷,也是跑到吉田去”静水寺幽狐这家伙就是个自来熟,苏择只说了两句话,之后就听见这厮在大谈宗教市场的情况,还吹嘘了一些如何在信徒身上捞更多钱的方法。
苏择听得是啼笑皆非,这家伙到底是和尚还是商人啊?看来永信大师终于可以感叹“吾道不孤”了。
事实上,静水寺也是个。改宗的寺庙,他们以前是净土宗的。但是传到静水寺幽狐的老子静水寺幽斋那一代之后,就改宗了。当时是力世纪的年代,正是新兴宗教开始大行其道的时候,各种阿猫阿狗的教派,如雨后春笋般的冒起来。
幽狐他老子幽斋也赶了个潮流,自称梦见了一个什么“空狐度厄金光佛”给他传授了什么“度厄**”等等一堆东西。于是这厮就创造了一个什么“空狐宗”自封宗主,把祖传的静水寺,改成了“空狐宗”的总本山,和净土宗拜拜了。
这种事情要是换在其他国家,肯定是非常罕见的。信徒改宗倒还罢了,但神职人员改宗,还是很让人鄙视的。但是在日本,这种事情就”人们连惊都不会惊一为他们在古代,就经常…刀肌儿,一点儿都不值得大惊小怪。
当然还有一个重要原因,就是日本的宗教场所,绝大多数都是私人财产。自然是产权所有者想怎么玩,就怎么玩啦,当然改宗之后能不能抓住信徒,那就要看各人本事了。
据苏择了解到情况,在日本不乏有因为生意不好,而多次改宗的宗教场所。甚至从寺庙改为神社,再从神社改为教堂的例子,也不是没有。
日本的神棍们改宗就像吃饭一样简单。更好玩的是,他们不但可以改宗,还可以兼营。也就是说,同一个神棍,他可以同时开神社、寺庙、教堂、甚至清真寺以及别的什么。只要他做得下去,忽悠得了信徒。
在苏择看来,日本的宗教氛围真是世界一奇,完全就是市场化加世俗化的典范啊。人家开寺庙就是当生意在做的。想来中国的永信大师们,肯定不知多羡慕日本的同行,在中国赚钱还得遮遮掩掩,还得找点儿过得去的借
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