了解孙享福的,还是虞秀儿。
“老师您可千万别推辞,为了封赏您的功绩,父皇可是煞费苦心,况且,这不是父皇一个人是意愿,是天下所有百姓共同的意愿。
相信,您也希望农学普及全民,让所有后世百姓,都得以受惠吧!”
李泰的此来的任务,除了迎接孙享福之外,还要负责一定程度的说服他,因为,孙享福早就在虞秀儿面前表露过了,活着的圣人不好当,自己不愿意当圣人的思想,可不是假装矫情,是真不愿。
所以,他劝说孙享福的角度,是从农学普及,以及农学在教育界的地位的方面来说的,想用农学来绑架孙享福就范。
不过,孙享福可不吃他这一套,思绪略微平复下来之后,开口道,“农学谱不普及,跟我封不封圣,根本没什么关系,只要朝廷从政策层面推进就好。闹这一出,除了让我的下半辈子活的憋屈,失去欢乐之外,没有任何意义。”
一早就知道他不情愿,李泰自然还有早就准备好的说词,道,“怎么能没有关系呢!圣人之学,与普通学问,可是不能一慨而论的,咱们大唐之所以能一统天下,所有的根基,都是建立在农业产出上面,要是老百姓们吃不上饭了,其它的事情,就都无从谈起了,所以,这由不得父皇不重视。”
李泰这是拿孙享福封圣,对于国朝统治的好处来说了。
大唐虽然一只脚踏入了工业革命的时代,但是,以农为本的国策,始终是不能动摇的,因为人,始终是要吃饭的,在农这个方面,出一个圣人,使农学成为圣人之学,就能够提升这门学说的逼格。
当它在百姓们的认知中的重要性,提升到与文学比肩的高度的时候,学习研究它的人肯定就会更多。
试想一下,当后世的学子们,不是在比谁作的诗词歌赋好,而是在比谁种的田地产量高,品相好的时候,那将是一种什么样的情景?
这样的画面,孙享福只是稍微在孙享福的脑海里闪烁了一下,就被他驱散了,似乎,不太可能。所以,又道,“陛下重视农学,想要天下百姓,都能因为这门学说的兴起,而享受实惠,过上吃饱穿暖的生活,这我可以理解。
但是,连孔子都是死后,才被后人誉为圣人,我又何德何能,在活着的时候,享受这样的荣誉?
关键是,这个荣誉对我,根本不是享受,甚至是一种折磨,今后,当所有世人以圣人的标准衡量我的时候,我的一言一行,都将不再自由,万一形象崩塌了,后果可是很严重的。”
李泰闻言笑了笑,再度劝说道,“也不会有多严重啊!父皇现在还被大家称之为‘至尊人皇’呢!还不是照样该吃吃,该睡睡,该出去游玩的时候,出去游玩,也没见他有多大的压力啊!”
孙享福当然知
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