有魏征的话在,孙享福也不客套了,道,“我以为,律法律条,要在当地实地调查过后,再因地制宜的针对性制定比较妥当,太宽,或者太紧,或者先宽,再逐步的收紧,都不合适。
他们一旦适应了宽松的律法,就也不愿意再服从收紧的律法了,咱们最好是尽量的摸清楚当地的民俗之后,将整个主体框架定下来,稍后作一些细微的修改就行。”
孙享福这一段话,听的在场诸人是纷纷点头赞同,各地民俗差异较大,是他们之前就考虑到的问题,比如,中原地区禁止杀牛,而草原游牧民族地区,牛羊却是主要食物之一,你执行一样的律法,肯定不能行。
比如盐,在吐谷浑的盐湖地区,这东西遍地都是,根本不值钱,你用中原地区的售价,税法来管,肯定是不合适,再有诸如云南,全民都在弄野生药材,茶叶之类的东西赚取收入,田地数量很少,你靠中原地区的税法来管理,肯定不行。
等等等等的事情太多太多,法部,需要专门成立一个争对立法的部门,搞调研,搞实际可操作的统计等工作,可不是你法部的官员,在长安开开会,拍拍桌子就能定下来的事情。
这些典型的问题,跟魏征和法部的众多官员讨论过后,大家便当场确定下来,得照着做,然后,孙享福就开始说第二件事情了,这也是孙享福前来拜访魏征的原因之一。
“魏公以为,法律最应该捍卫的是什么?”
魏征几乎想都没想便答道,“公正啊!这是众所周知的事情。”
孙享福点了点头道,“没错,就是公正,由于某些社会原因,咱们无法使用它,让所有社会阶层做到公平,但却是能够使用它让保护社会的公正,那么,为了让它能够长久的维护社会的正义,作为法部官员,就应该维护它的公正性,使它不轻易的被皇权,军权,政权所破坏,魏公你说是吗?”
“这是自然,不管是谁,想要企图动摇律法的公正性,老夫和法部官员都是不会同意的,即便是陛下,老夫也会据理力争。”
“魏公说的好,不过,我听说最近孔祭酒等一干儒学子弟,在积极的推动儒法合流,您说,他们这些儒家子弟,为何要对此事如此上心呢?莫非,他们是想左右咱们大唐的律法?”
“这······”
魏征同样是儒学大家一枚,又是儒学的发源地,山东的本地士族,孔颖达搞那么大动作,自然没有瞒他,甚至,还积极的拉拢他一起,不过,他虽然不反对儒法合流,但却反对孔颖达大力支持李泰的做法,李承乾是嫡长子,虽然才学不显,但至少没有什么大错,如果因为他们的一些利益诉求,而推动两位皇子挣位的话,魏征以为是万万不可取的。
玄武门事件,已经死了太多的人,
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