相比于那些西域人来说,汉人一直就缺乏走出去的勇气,或许是过早的进入农耕社会的原因,让汉人的恋乡情节十分严重,甚至在很长的一段时间里,把一个人流放到另外一个地方去,都是朝廷惩罚罪犯的主要手段,这在后世经常会出门的人来看,有些理解不了。
其实,一个国家是否强大,很大一部分取决于它走出去的能力,在后世,很多国家很小,却拥有众多全球知名品牌,它的经济实力和社会地位,都不差,相反,像印度,国家大,人口多,却只是贫穷国家。
所以,见识过这种发展成例的孙享福,对于大唐现在这种被动发展商业的局面,是持否定态度的。
大唐的智者,商贾,比西域的那些胡人聪明很多,为什么不能走到西域各国去做生意,更大幅度的赚取利润呢!
你不走出去,就不知道他们需求什么,就不能制造更多他们稀缺的东西,来赚取他们的利益。
这还只是在商业方面,文化方面的,就更重要了,想想这个时期的印度,就早已把语种和文字传到了交趾林邑国,这就会无形中加大中原王朝统治哪里的难度。
反之,如果是汉语和汉字传到了那边,并且盛行的话,就会让中原王朝很轻易的统治哪里。
大唐有两个将文化传播出去的途径,一个是大幅度的让别人来学习,一个是自己人大幅度的走出去传播。
历史上的李世民,就是让别人来学习,所以,很多技术就这么流传到外国人手中,让他们少走了很多弯路,快速的强大起来了,在孙享福看来,这是不可取的。
而自己走出去就不一样了,你可以有选择性,有目的性的传播自己的文化,在防止他们快速成长的前提下,将一些东西根深蒂固的植入他们的思想,像儒家思想,绝对是可以在那些开化程度不高的国度站住脚,并且发扬光大的。
不能被动的让人家外国的教派,如佛教,基督教,***教来中土传播,要让中土的道教,儒教,向别的国家传播,才是正确的打开方式。
“正明说的在理,来来来,且跟朕与诸位大臣们说说,如何能让外邦仰慕我中土文化,心向大唐。”
李世民的舌头有些大了,却并没有像以往那样化身话痨,说个没完,此刻,他更想听听孙享福的想法,他知道,大唐如果要打破下一个发展瓶颈,就不止内部改革了,因为内部发展的计划,大致框架已经商定,慢慢执行下去就好。
一个王朝能否持续安稳,繁荣强盛,外部因素也占很重要的比例,接下来,孙享福要说的,只怕就是处理外部因素的一些构想。
“陛下,汉朝的张骞,出使西域诸国,开辟了丝绸之路,引进了多种对于我中原大地有用的农作物,功在千秋。
然而,这样的千秋之
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