求神拜佛,是人类美好夙愿的寄托。
若是官兵可靠,百姓富足,兴许需要寄托的人便不那么多。不过人总是不知足的,总会想要更多的东西,更好的东西。这样一来起了歪念,拜的便是恶神。可朝廷何尝不是在努力着?初衷总是好的,一切政策与战略的最终目的都是为了稳定二字。只要人们吃饱饭,就不会闹。若要闹,那便是无理的诉求。你们吃饱了饭,还要闹,那朝廷自是有权镇压的。但反过来,下面遇到了问题,上头还是得想办法解决。有时候解决得晚,反应得慢,又不让闹,人们便又兴建寺庙,烧香拜佛了。
不过所有事都是要时间的。人民的诉求得以传达,朝廷听到声音,这要时间。然后便集合了聪明的脑袋们,开始讨论,这要时间。一番你来我往,终于讨论出个结果,再派人传递下去,还要时间。底下的任务虽无时无刻不在紧锣密鼓地执行着,可要么短时间内太过多变,时晴时雨,刚接到命令执行下去,上头又派人来换了一道;要么说好了等新的消息,然后十天半个月不见一点动静,资源快速地消耗,却没个准话。兴许啊,历朝历代都是这么过来的,谁也没个万金油使。
偶人的事,没被摆上台面,何况只是个别地方的小打小闹,还能压住。但活尸的事,已经令朝廷手忙脚乱。具体执行起来,最重要的是严格控制往来于各个城池的人。这还稍算简单的,可动物却不好说,尤其是天上飞的鸟雀。再加上许多城池的肉畜向来短缺,都靠长途运输。在动物身上,这病潜伏的时间比人要久,有些不会马上发作,就很难办。于是运输前,人们还要把家畜们关上一阵。动物活着就要吃粮,粮也要钱,吃的不好又影响肉质。倘若是死了,肉很快会烂掉。疫病很快波及各行各业,谁也不能独善其身。
黛峦城正是限制较为严格的一处。
这是黛峦城中一座无人打理的寺庙。说是寺庙,其实座生祠,而且很小,没有人像,只有牌位。牌位之上,写的正是凛山海的大名。实际上谢辙他们一开始没有发现名字,因为前缀太长。据说在不同地方,前缀写的还不一样,反正都是褒义的修辞,无关紧要。
没人常驻于此,此地却打理得干净,多是香客所为。人少的时候,也有凛霄观的年轻弟子下来扫扫地。这是自发的,观里没有这个规矩。这些话,是一位年长的香客告诉他们的。香客是个慈眉善目的妇人,她说自己五十年前见过一次凛天师,十年前还见过一次。这些年已足以让一位中年人步入老年,可每次见到凛天师,他永远是属于青年人的面庞。
这一阵子,生祠实在太热闹,门口的石阶都能让人给踏平了。老香客说,黛峦城之前出过两次乱子
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