上三道和下二道份属同出,并没有高下之分。”
“释迦二圣创立浮屠门,以慈悲之道教化众生。然二圣虽然先天与三元道尊相同,但三元道尊自四重仙道修改的九重真道,最终的目的还是修成元神,成就仙道。实则九重真道也只不过是把四重仙道再细细分化。”
“可释迦二圣创立的浮屠法门,却大相庭径!他们教导弟子却是不修元神,而是修炼莲花舍利。”
“就是这莲花和舍利的区别,才最终导致浮屠门分出两个不同的派系。释空圣说合和心,毕迦圣说无能胜。”
说到这里哀无心长叹一声,又倒了一杯冷凝水:“说到底,还是因为二圣参悟的两部殊胜曼陀罗尼有本质的不同。”
“先天太初之气,演化一部金刚曼陀罗尼殊华胜。先天太易之气,演化一部胎藏曼陀罗尼殊华胜。”
“释空圣参悟金刚曼陀罗,教导门人弟子合和心。毕迦圣参悟胎藏曼陀罗,教导门人弟子无能胜。金刚部主心意,说的是意与心合,心与道合,以达超脱。所以修行金刚曼陀罗者,内现莲花之相,少假于外物。胎藏部则主外体,所讲的是修元阳舍利,金身宝筏,横渡苦海。所以修行胎藏曼陀罗者,皆现舍利相,庄严金身。”
“金刚,胎藏两部曼陀罗,是浮屠门的根本所在。二圣虽然理念不合,但毕竟是同根所生。二圣不忍门人弟子,因为自己的修行理念分歧而苦恼。于是释空圣开辟极乐世界,毕迦圣开辟琉璃净土,将门下弟子都转移到极乐世界和琉璃净土之内,这也是为什么如今浮屠势微,不为人所孰知的原因。”
“不过释迦二圣和三元道尊不同,三元道尊是原始轻灵之气化生,释迦二圣的太初太易之气却属于先天重浊之气。”
“轻灵之气上扬,重浊之气下降。三元道尊选择遁破大千世界而去,释迦二圣却选择在大千世界之内,重新开辟极乐世界和琉璃净土这两个世界。若非元神五道修成七劫神化之境以上,能横渡虚空混沌,或是和浮屠有缘之人,任你有多大的道行,也绝找不到这两个世界。”
沈彦秋道:“听师尊所言,释迦二圣掌管慈悲……咱们大悲宗不是隶属于道门吗?怎么听起来倒是和浮屠门有些关联?”
哀无心伸手一勾,供桌上那朵火红的晶玉莲花便飘到他的手心上。
“你刚才不是问,这几件法器是不是历代祖师遗留么?这一点你倒是没猜错,这朵莲花正是四代祖师留下的道法,却不是你所猜的法器。”
“浮屠盛行之时几乎遍布诸天万界,号称三千大觉,三千菩提。阿罗汉,护法金刚和比丘僧众更是难以估量!当时整个修行道随处可见浮屠山门寺庙,香火之鼎盛就连神仙道也难以相比。”
“历数四古纪元至今,一直以来
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