水这门选择、布建人们生活环境的学问,是以《易经》为其理论基础的,用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情,违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时,总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害,道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和,天地位焉,万物育焉”的境地。
Q1:为什么说《易经》是玄空风水学的源头
玄空飞星出自易经中的河图洛书,还有五行阴阳理论
Q1:易经与风水是什么关系?
易经与风水是母与子的关系!
Q1:请问“风水”一词最早出自哪里
“风水”最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里。书中说“藏者乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”郭璞指出,人在充满生气的地方才能够更好的生存,因此人就要寻找能让生气不散的方法。古人认为生气遇到风就会扩散,遇到水就会停止,所以古人就发明出一系列让生气汇聚而不散,运行而不停止的方法。这就是风水学。这段对风水学十分精要的解释,被后世后人无数次的引用和诠释。“藏风,得水,聚气”也就成为风水师调理风水的重中之重。那么什么是生气呢?风水学认为自然中有一种能够让万物生长发育的强大力量,它是能够焕发生命力的要素,这就是生气。生气并不是传统意义上的空气,更不是阳光,土壤和水这些生命的要素,它是环境中一切有利于生命成长的要素的总和。它是一种能够影响事物的磁场,它能有效的改变环境,影响人的精神面貌。风水还有很多其它的称呼,比如“形法”“堪舆”“青囊”“青乌”。
Q1:风水学流传至今肯定有它的道理,它的历史渊源是什么?一、《周易》是中国文化的源泉和象征
中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景。《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例。
正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学。
年复一年,代复一代,易学研究经历了不同
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