吃饱了喝足了,陈文哲就不管郑宇他们了,他自己找了一辆出租车回了家。
回到家,家里静悄悄的,他好像回来的有点早,家里居然没人。
不用说,肯定是在火锅店里忙碌。
这个时间段,正是吃完饭的时间,他大哥大嫂,包括父母,肯定不可能这个时间回家。
有点兴奋,时间也还早,陈文哲直接来到了地下一层的宝库。
他没有动宝库里的其他东西,只提溜着出了一只编织袋,来到了一楼的客厅之中。
最近太忙,他还真没有好好整理这些古钱。
不说其他,当时他看到的那枚淳化元宝金佛供养钱,都没有找出来。
他记得,那枚金币好像就是藏在这只编织袋中的。
今天晚上有空,正好找出来,仔细收好。
把编织袋里的钱币,倒出来了一部分,稍微一查,就足有几百枚。
也许他之前计算的数量,还是少了。
随手推开,就立即发现了一些黏连在一起的铜币。
不过,这些黏连的都不算严重,只要小心的掰开,就可以了。
可惜,那些卖出这些钱币的家伙,连这点耐心都没有。
或者,他们手中还有更多的这种钱币。
陈文哲更倾向于后者,只有手中还有更多这样的钱币,他们才会对于这一麻袋铜钱,毫不在意。
比如陈文哲,他见过一座钱山,所以在看到一麻袋古铜钱之后,感觉就很平常。
通过麻袋里杂乱的铜钱,陈文哲早就判断出,这很可能是发现了一座窖藏。
而且很可能是元代的寺庙窖藏,因为其中有不少供养钱。
元代是一个特殊的朝代,或许是信奉佛教的原因,寺庙很多,供养钱不少。
元代的供养钱门类繁杂,种类众多。
概括地讲,大致可以分为如下七种:一是就年号钱,很好认,比如陈文哲现在手中抓着的这一枚定天,就很有意思。
据《古钱大辞典·拾遗》统计,传世的年号钱只缺“天顺”一种,却多了一种“定天”,这也可能是将天顺,误写成了定天。
当然,其中最多的还是至大元宝和大元通宝,这两种只是稍微寻找,陈文哲就抓出来了四五枚。
这要说不是挖了寺庙的香油钱和佛前贡品,陈文哲还真不信。
因为私人珍藏,不可能收集这么多供养钱。
严格算起来,除了至大通宝是作为平时的行用钱,其他的“至大元宝”以及汉文“大元通宝”钱,应该都属于供养钱。
如果说这些,还不能证明陈文哲的推测的话,那么寺院名号钱的出现,就给这一批钱币定性了。
寺院名号钱,钱文用的都是寺院的名称,如圣寿万安(背“穆清”)、承华普庆、普庆寺宝、大安福寺、大帝觉寺、延祐通宝(背“大昊天寺”)等。
还有佛家名号钱,钱文用的都是佛经的名号或专用语,如大悲神咒、宝
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