,这使得整个秘境之中的生机,越发明朗。
也许要不了多久,秘境之内就能铸一轮明月东挂。
可惜没水。
如果有水,也许经过漫长岁月,真能衍生出生命。
破境了!
不再是玉璞境。
而是……
寸芒境!
亦是小隐境!
道、剑双修的李凤栖,玉璞修身之后,同时踏足第三境。
剑修第三境是寸芒。
道家第三境是小隐。
这次破境,不仅得益于太阳烈焰的淬体,也得益于道家源书和出剑太平的大义感触。
实际上,体内秘境之中,和剑修本源相互而成阴阳里的白色火焰之中的道家源书,并不是荧惑之巅那本真正的道家源书。
那本书不敢拿走。
体内的道家源书,是那本道家源书分出来的一缕神义。
若是真的道家源书,哪可能压不住剑修本源。
何谓小隐?
道隐于小成,言隐于荣华。
直白一点的解释:主观偏见会妨碍对真理的追求,花言巧语容易掩盖真言,大道之理往往隐于细微的事情中,巧言往往会淹住真实。
此境界的道家修士,不以自己的正确推定别人的错误,不以别人的错误推定自己的正确,只做一事,静心修道以达内明。
和儒家第三境不惑大同小异。
我辈修士,铸秘境、生本源而知大道何往。
我辈修士,皆为璞玉而雕刻己身。
这是除儒家之外,所有修士的第一、第二境。
儒家第二镜是初知。
第三境,剑修、儒家、武夫、巫族、妖族、道家、乃至于魔族、鬼族皆不相同,只不过最终大道差相仿佛,所走道路截然不同而已。
剑修寸芒境,泛散一点的说,是剑修基础,立足于剑招之上而修剑光。
剑气、剑意乃至于剑势,皆在其后。
而剑光和剑气易混杂。
所以九州修士,对于第三境寸芒境和第四境的剑修,最难区分。
何谓寸芒?
寸芒境之剑修,手中有剑。
剑若萤光。
若得一日出剑,则萤光绽放,宛若寸芒,亦成那星火,以寸芒之光,照耀千秋之世,以这些微剑光燎原而成天地之大光。
一剑光寒照九州。
这就是寸芒。
一寸光芒。
世间最闪亮,最耀眼的那一道剑光,皆起源于这一寸光芒。
这一刻起,李凤栖是剑修寸芒境。
一名真正的剑修!
当然,依然修道。
他的心法始终是道家《太虚经》。
就目前而言,道家心法在李凤栖的修行路上极为重要,然而但凡厮杀,却全是靠剑修——么得办法,李凤栖没有道家名师教他道法。
剑修快意。
可李凤栖其实也挺向往道家的风采,什么缩地成寸,撒豆成兵,挥手之间便有风刃无数,又或者大袖一甩,便能袖笼星辰之光而成剑。
万千剑落而杀敌。
确实洒脱。
心中打定注意,若是此次事了还能活着,死缠烂打也得让灰袍道人教自己几手道法。
他不是说过么。
算起来他还是自己的大师兄。
教点道法又怎么了。
剑、道之外,李凤栖其实也羡慕儒家,像陈树那般朝闻道而夕入青云,又活着是像徐墨规一样,出口成宪,何等潇洒。
不仅如此。
李凤栖对那一拳既出,则眼前万物可破的武夫也有憧憬之意。
何等霸气。
巫族和妖族么……
李凤栖没有想法。
着实是因为对巫族不了解,且巫族之强,源于天生血脉,不是靠后天努力就能成的,所以还是投胎问题。
对于妖族,因为东魁那二货,李凤栖有些无语,不过对妲己摘叶成舟这些神奇手段,还是有点惦记。
关于修行,李凤栖其实有点小贪心。
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