世界,他将《治世恒言》传遍天下,全世界的唐人的精神在虚无中产生联系,产生一种强大的凝聚意志力量。那是中魔的大唐世界产生的近似国运的东西。
在这个世界,国运成为真实存在,大儒能够借浩然正气扫除邪术,而王朝气运镇压天下,维护着皇帝、朝廷、城镇乡村,以至于每个国民。每个官员,都难以被邪术所害,他们中很多人算不上拥有正气的儒生,可是因为进入体制,所以就享受气运保护。
普天之下莫非王土,城镇乡村等人口聚集地,都有王朝气运镇压,使得妖魔鬼怪无法大规模行动。现在正是盛世,王朝气运鼎盛,所以人多的地方,少有灵异的事件。修炼有成的狐狸,大多也是用你情我愿的方式,来渗入人类的生活。
作为儒门大宗师和当朝太师,黄超能够调用的王朝气运和浩然正气都远超常人,这让他能更密切地体会这两种力量。这两种力量惊人相似,都能有效克制各种“术法”,它们能够阻止其他意志对世界的扭曲。
黄超悟到,浩然正气也不是个人的东西,正气这种东西,本就属于社会发展的衍生。单独一个人,他的所为很难有“正义”定义,因为正气本来就是以天下万民来衡量。
浩然正气是儒生对天下的承担,而王朝气运则是所有人的意志认同,两者都是集气的力量。在这过程中,儒生的权重最大,他们的发展和觉悟,能够给气运最多的变化。
因为他们本身的学问,使集气过程不只是基本的“人气”,还有升华的“文气”。光有人不能称其为民族,联系他们的是文化和认同。蒙昧无知和深明道理,这期间的差别,也反映到对王朝气运的影响。
黄超静静地思考:“所以一切都能对上了,人类集合的意志,远比一人两人修炼出的法术更高。天下人在认同着自己的集合,儒生在为天下努力,这样的集体精神练习,在精神的境界上,并不低于那些人躲在身上,感悟天空、云彩、山峦、流水等事物的收获。”
“没错,精神的升华在于观想,那些修炼者观想天地自然,从中领悟大道,可是儒生观想的是天下熙熙壤壤众生,这何尝不是一种修炼!”
如果把浩然正气当作一种特殊真气,那可浪费了它的本质。黄超想到,最应该发挥它的,应该是这种规则力量。
另一方面,黄超也在考虑招揽修炼者的问题,修炼者对朝廷避之不及,实在是思想觉悟太低,只想自己超脱,没有兼济天下的大志。他们这种作态,也没有真的超脱什么。黄超从崂山了解,最好的师长们,都是修炼有成,名列仙藉,飞升成仙。
“名列仙藉,上了天庭的管理手册?呵呵呵,真是好玩,这些人躲避尘世杂务,就是为了削尖脑袋,挤到一个高级的世界,去给人们当底层的走卒……这也真没办法……”
“现在要开辟先河,我只能自己上阵!”
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